HOT ! 【真作】掛軸　伊藤東涯　江戸儒学の粋を伝える一幅　書状体漢詩文　S197 真作】掛軸 伊藤東涯 江戸儒学の粋を伝える一幅 書状体漢詩文

真作】掛軸 伊藤東涯 江戸儒学の粋を伝える一幅 書状体漢詩文。Yahoo!オークション -「伊藤東涯」の落札相場・落札価格。Yahoo!オークション -「伊藤東涯」の落札相場・落札価格。伊藤東涯（いとう とうがい、1670年〈寛文10年〉－1736年〈元文元年〉）は、江戸時代中期の儒学者・漢詩人。京都に生まれ、朱子学を正統とする「古義堂（こぎどう）」を主宰した伊藤仁斎の長男であり、その学統を受け継いで発展させた人物です。基本情報本名：伊藤 仁（まさし／ひとし）通称・号：東涯（とうがい）、字は子猷生年：1670年（寛文10年）没年：1736年（元文元年）出身地：京都父：伊藤仁斎（古義学の祖）主な業績と人物像父・伊藤仁斎の学問を継承し、「古義学」を体系的に整備・発展させた。兄弟に伊藤長胤（ちょういん）、息子に伊藤蘭嵎（らんゆう）がいる。京都・堀川にあった私塾「古義堂」を継ぎ、門人の育成に努めた。儒教の中でも孔子や孟子の言行（『論語』『孟子』）を重視し、「経書に返れ」の精神を貫いた。同時代の新井白石らと並ぶ江戸儒学の中心的人物。。掛け軸 前大徳 福本積應 『 春入千林處々花 』 紙本 希少 茶道具 掛軸 美品。掛け軸 佐藤海雲 釈迦名号 南無釋迦牟尼佛 紙本 仏事 法事 法要 掛軸 美品。1111 藤井誠堂「瓜之絵」 紙本 書 掛軸 大徳寺 臨済宗。中国古美術　鶏血石印材　文房具 H12-09。有馬頼底直筆　一花開天下春　共箱。骨董市仕入れ品　中国清時代の掛軸　人物図　肉筆保証　 DE378A7-3。美品 2042 西垣宗興 「柳緑花紅」掛軸 臨済宗 極楽寺。2012 有馬頼底「幽」 共箱 肉筆 書 掛軸 相国寺 禅語。表千家　永田宗伴　和敬清寂　共箱　掛け軸　茶道具　茶掛け　書画、骨董品、美術品。美品 1499 松永剛山 「松樹千年翠」 掛軸 臨済宗 大徳寺。3-2274 掛軸　模写　伊藤若仲　鶏之図　双鶏。茶道具 古物品 軸一行「瀧」宝林寺 福本積応。旧家蔵出　扇子　清国　名家　豫生 「清風朝月」 扇面絵 古美術 水墨画。希少　拓本　巻物　草訣歌　董其昌　王羲之　希少品。復活です！！「竜馬がゆく」司馬遼太郎自筆色紙　昭和40年代。伊藤博文 七言絶句｜古美術・掛け軸の販売・買取・鑑定-松本松栄堂。上村米重　掛け軸　大徳寺　臨済宗　紅葉　岩　池　薫風　　　龍門山　掛軸。狩野融川【寛信】紙本　三幅 掛軸（江戸　鶴　布袋　唐子　古画）。1140 十三代德翁宗守有隣斉「無」肉筆 紙本 書 掛軸 禅語。中国古美術　古墨 程君房墨　鐘形　御墨　唐墨　名墨　BL4-55。掛け軸　俳人　小林一茶の書　合わせ箱　俳句　書画、骨董品、美術品。古美術◆蔵から漆塗りのカッコイイ鳳凰があしらわれた箱、入れ物、筆入れが出て来た。主な著作『論語古義』『中庸発揮』『大学定本』『孟子古義』『伊藤東涯文集』『日本外史』の先駆となるような歴史論評も残した。特徴古文辞学派（清代中国の影響を受けた学風）とは異なり、心情に根ざした誠実な読解と倫理観を重視。公家や武士から町人層に至るまで広い支持を得た。東涯の学問は、儒学における実践倫理を日本社会に定着させる上で大きな影響を与えた。表具寸法（軸先含む）★約74×118本紙寸法★約59×33・ヤケと、少しシミがあります。・掲載画像と実物では、若干の色味の違いが生じる事がありますがご了承くださいませ。・絵画等を購入された後、壁に掛ける場合は紐や金具の強度をよくご確認頂いた上でお掛け下さい。また、定期的に強度が低下していないか確認する事をお勧め致します。・画像をよくご覧になり、中古品である事をご理解頂いた上でのご購入をお願いいたします。※美術品の商品タイトルに特定の作者名の記載がある作品について。【真作】真作であると保証できる作品。購入日から90日以内に公定鑑定機関より贋作と判断された場合、作品を返品頂いた上で購入金額を返金させて頂きます。鑑定料金諸費用はご購入者様の負担にてお願いします。【模写】わずかでも真作ではないと疑いのある作品は全て模写と表記いたします。以上をご確認頂いた上でご購入お願いいたします。